Forum Ukhuwah Lembaga Dakwah Kampus Teknik atau lebih dikenal dengan FULDKT. Forum yang mirip dengan FSLDK milik Lembaga Dakwah Kampus Se-Indonesia ini telah berusia sekitar 6 tahun dan telah mengalami liku-liku dalam melakukan koordinasi dakwah di kampus teknik se Indonesia. Gagasan mengenai Forum ini timbul akibat permasalahan dakwah yang terjadi di beberapa kampus. Dengan latar belakang sebagai berikut:

1. Potensi besar Mahasiswa Teknik untuk berperan dalam dunia da’wah.
2. Kompleksnya permasalahan da’wah di Fakultas Teknik.
3. Adanya berbagai perbedaan antar lembaga Da’wah Kampus Teknik(LDKT) baik dari sisi medan da’wahnya maupun kekhasan dari masing-masing LDK yang ada.
4. Tantangan dan hambatan berskala lokal, nasional dan internasional yang harus ditangani bersama.
5. Banyak LDKT yang tersebar diberbagai perguruan tinggi di Indonesia namun belum adanya kerjasama.

Berawal dari latar belakang di atas maka dirasa perlu untuk melakukan sebuah sinkronisasi dan koordinasi bersama dalam menentukan gerak langkah da’wah kedepan yang insyaALLAH akan di wujudkan dalam Forum Ukhuwah Lembaga Da’wah Kampus Teknik (FULDKT). Hingga kini telah melaksanakan Musyawarah Nasional empat kali. Musyawarah terakhir diselenggarakan tanggal 18-21 desember 2008 di Palembang. LDKT Kalam FT Universitas Sriwijaya menjadi tuan rumah dan dihadiri oleh 26 LDKT dari seluruh Indonesia, akan tetapi LDKT dari Indonesia Timur saat itu tidak dapat menghadirkan wakilnya, disamping jarak yang jauh sehingga membutuhkan biaya lebih banyak ada LDKT yang memang sedang mengalami masa sulit di Kampusnya. Seperti Di Universitas Hassanudin Makassar yang sedang terjadi gejolak antara mahasiswa dengan pihak birokrasi kampus. Namun, semua itu tidak menyurutkan niat dari seluruh delegasi yang hadir. Dengan niat menyatukan kembali visi dakwah kampus Teknik yang sempat kurang koordinasi pasca rakornas di STT Telkom, Bandung. Alhamdulillah dalam Musyawarah Nasional IV FULDKT menghasilkan beberapa macam keputusan yang insyaAllah akan mnegoptimalkan kontribusi forum ini terhadap koordinasi dakwah Teknik skala Nasional.

Dengan perubahan pola komunikasi dari yang lama ke pola yang baru dimana kerja senkomnas tidak lagi terpusat pada satu Lembaga. Perubahan ini diharapkan akan membawa FULDKT kepada masa yang mampu memberikan kontribusi dalam perkembangan IPTEK nasional dengan tetap menjadikan dakwah sebagai sarana utama tegaknya Islam. Pembagian kerja yang jelas ditangani olleh tim khusus dari LDKT terpilih sehingga mampu melksanakan agenda forum tanpa mengurangi efektifitas dakwah di kampus masing-masing. Tiga bulan psca MUNAS, di selenggarakan Rapet Koordinasi Nasional untuk membahas agenda yang akan digunakan untuk mengapai target jangka 2009 hingga 2011. Rakornas sendiri diselenggarakan di Lereng Gunung Slamet tepatnya di Baturraden, Banyumas. Unit Kerohanian Islam Teknik Universitas Jendral Soedirman sebagai Panitia Penyelenggara memilih tempat yang memberikan kenyamanan dalam pembahasan rencana kerja dua tahun kedepan. Komisi I Ke-LDKT-an di tsiqohkan kepada Kalam FT Universitas Sriwijaya Palembang, menyampaikan rencana-rencana kegiatan yang lebih banyak bertujuan agar ukhuwah antar LDKT dapat terjaga dan dapat mengokohkan jaringan. Komisi II Dakwah Akademis mempunyai agenda besar dalam mewujudkan dakwah dalam ranah yang memang sudah menjadi ciri khas perkuliahan di Teknik.

Alhamdulillah, hari Selasa, 19 Mei 2009 telah berlangsung sebuah workshop kewirausahaan dengan tema “Pengusaha Muda Menjawab Tantangan Ekonomi Global”. Workshop yang termasuk dalam serangkaian acara SKI FAIR ‘09 ini terbagi dalam dua sesi, sesi pertama diawali dengan Seminar Kewirausahaan dengan pembicara Ir. Heri Siswanto dari ERA INTERMEDIA di pagi hari hingga waktu dhuhur tiba. Pada sesi ini, peserta diberikan pengetahuan dan materi mengenai bagaimanakah pemuda dapat berwirausaha. Peserta yang datang cukup memenuhi venue workshop kali ini.

Acara pun dilanjutkan pada sesi II, yang dilaksanakan pada pukul 13.00 di RS II dan RS III Gedung 3 Fakultas Teknik UNS. Pada kesempatan ini, peserta workshop akan diberikan pengarahan dari Ibu Refiatini Tri Mukhtar, seorang pengrajin cindera mata dari Magetan, tentang membuat pernak-pernik yang dapat dijadikan sebagai salah satu jenis usaha mandiri. Sesi kali ini mendapat antusiasme sangat besar dari para peserta. Sebab, peserta mendapatkan suatu pengalaman menarik dengan membuat beberapa kerajinan tangan yang dapat mereka gunakan untuk berwirausaha. Dari bahan-bahan dasar yang diberikan oleh panitia, peserta workshop berkreasi habis-habisan. Mulai dari membuat buku (atau diary?), kotak pensil, pigura dan lain sebagainya. Hasilnya pun cukup membanggakan. Beberapa peserta mampu menghasilkan karya yang menarik meski dikerjakan dalam waktu relatif singkat.

Selanjutnya, karya-karya peserta ini akan dipamerkan untuk kemudian dapar dibawa pulang oleh masing-masing peserta sebagai hak milik.

Acara ini diakhiri pada pukul 15.00 di Ruang Seminar III FT UNS. Syukron jazakumullah kepada seluruh peserta Workshop Kewirausahaan 09. Jangan lupa untuk mengahdiri rangkaian acara SKI FAIR 09 lainnya esok dan lusa…

Senin, 18 Mei 2009

acara perdana SKI FAIR kali ini adalah bedah buku “Berbisnis Bersama Tuhan” karangan Joko Syahban Yasasusastra. Pembicara yang hadir dalam acara ini pengarang buku itu sendiri dan juga Ketua FLP Solo Aris Adinata. Acara yang berlangsung di Ruang Seminar Utama Fakultas Teknik Universitas Sebelas Maret ini diikuti oleh hampir 40 mahasiswa.

Background dari dua penulis yang berbeda yaitu pak Joko ( mantan redaktur majalah gatra ) dan pak aris ( penulis didikan FLP ) menyebabkan bedah buku kali ini lebih hidup. Selain itu judul ” Berbisnis Bersama Tuhan” merupakan sebuah judul asing di telinga para peserta yang notabene mahasiswa fakultas teknik.

Bedah buku diawali dengan perkenalan dari masing-masing pembicara,kemudian dilanjutkan dengan pemaparan latar belakang penulisan buku ini oleh Pak Joko Syahban. setelah itu pak aris adinata menyampaikan pendapatnya sebagai seorang sastrawan tentang buku tersebut.

Oleh: Kyo Samurai

Beberapa waktu lalu, tepatnya hari rabu siang sehabis mampir dari sekretariat DEMA, saya melihat seorang Abang Tukang Tahu Sumedang enak aja jalan-jalan menjajakan jualannya. Dan “sesuatu yang lain“ itu terlihat jelas karena dengan polosnya si abang memakai sebuah rompi sebuah partai dakwah yang katanya lagi ngetrend dikalangan anak remaja seusia saya.
Entah kerjaan siapa, tetapi rompi yang terlihat masih baru dan sepertinya akan menyenangkan bagi orang yang melihatnya, memang terlihat begitu eye catching, apalagi di lingkungan kampus yang notabene harus steril dari tindakan politik praktis.

Akan tetapi saya mencoba melihat dari sudut pandang berbeda. Ketika melihat ada seorang tukang tahu dengan PeDenya memakai rompi tersebut, saya dapat menangkap dengan jelas bahwa beliau ingin mengingatkan kita bahwa diantara distorsi tentang penyimpangan arah dan tujuan partai-partai yang sekarang menjamur, bahwa masih ada secercah harapan akan perubahan kearah yang lebih baik.

Khusnuzhzhon saya mengatakan, sentuhan yang membuat si abang bangga menggunakan rompi tersebut memang bukanlah hasil instant dari proses penawaran serta tindakan persuasi “terselubung“ yang sudah menjadi “obralan rutin“ menjelang pesta demokrasi yang lima tahun sekali. Tetapi dari tangan-tangan tulus yang mencoba merealisasikan “khoirunnas ’anfa uhum linnas,“ jauh sebelum hingar-bingar pesta demokrasi ini memenuhi sudut-sudut kota dan kolom-kolom media massa. Dan tentu saja… kalo tidak seperti itu, memang benar bila tiba-tiba ada pertanyaan terlontar “apa bedanya kita dengan mereka?“

Mungkin terlalu naif jika di pesta demokrasi nanti si Abang mengharapkan akan muncul seorang pemimpin sepeka Umar bin Khathab, yang pada pada suatu malam memanggul sendiri sekantung makanan untuk ia serahkan kepada seorang ibu yang sedang memasak batu demi menenangkan anaknya yang kelaparan.
Terlalu berlebihan pula bila ia mengharapkan seorang pemimpin sekelas Khalid bin Walid yang dengan “legowo“ menerima keputusan Umar bin Khathab RA perihal pencopotan dirinya sebagai panglima besar islam yang sedang berada di puncak karier, “hanya“ karena Umar khawatir Kholid akan menjadi “jumawa“ dan tinggi hati.
Dan tentu saja ia mimpi kalo berkeinginan akan hadir pemimpin sekelas Umar bin Abdul Azis yang bertanya pada anaknya pada suatu malam, “tentang permasalahan apa engkau ingin berbicara denganku? Bila tentang keluarga kita, maka biar aku matikan dahulu lampu minyak ini, karena “terang“nya dibiayai oleh uang negara.“

Memang harapan si Abang menjadi tidak terlalu berlebihan bila selama ini beliau sering terlalu banyak melihat kita berlindung di balik “jubah“ religious kita yang dengan “serampangan“ membuat orang-orang seperti si Abang polos berpikiran… “Orang-orang seperti inilah yang setidaknya “mendekati.““

Sedikit resah menghampir dibenak ketika melihat gejala-gejala lunturnya militansi dan “tangan-tangan tulus“ yang semakin berkurang jumlah dan kualitasnya. Tidak salah memang bila kita menafsirkan tentang urgensi dakwah yang seharusnya berawal dari proses “penyelamatan“ dalam diri sendiri. Dan memang ada benarnya dengan pendapat yang mengatakan bahwa diri sendiri dan keluargalah (orang-orang terdekat) yang terlebih dahulu harus kita selamatkan. Toh, Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu…(Q.S At-Tahriim:6)

Tetapi hal tersebut jadi tidak bijaksana bila kemudian kita “merasa nyaman“ dan lantas enggan “menoleh keluar“ dari permasalahan pribadi atau bahkan pernak-pernik kampus yang memang sudah “berat“ dan membuat kita takut untuk merobohkan “dinding“nya, sehingga tampak sebagai pembenaran atas semua ke-tidak pedulian yang mungkin menurut kita “tidak terencanakan“

Para pemimpin harapan kita sedang berjuang meng-counter para “pemikir-pemikir“ Nietsche yang mengatakan “Tuhan telah mati.“ Karena mereka (sekuler2) merasa benar dengan pendapatnya yang tergambar jelas pada fenomena akhir-akhir ini dimana Tuhan dibawa-bawa sebagai bagian dari pembodohan terhadap kaum tertindas dan komunitas susah demi sejumlah “suara“, jargon kekerasan, politik kotor atau korupsi. Walau kita semua mungkin sudah cukup dewasa untuk mengartikan, bahwa Tuhan yang dimaksud bukan Tuhan yang esensial, yang eksistensi-Nya memang tidak mungkin diganggu-gugat.

Dan hendaklah kita para mahasiswa (termasuk saya yg masih sibuk di lembaga) juga berusaha meredam “teriakan-teriakan“ masjid yang kesepian ditinggal jama’ahnya, pengamen dan anak jalanan yang merasa kehilangan “kakak-kakak“ kesayangannya, klub belajar anak-anak islami yang kekurangan tenaga pengajar atau bahkan para tetangga kos disekitar kita yang tidak kenal dengan para “pendatang“ yang kini menghuni “ruang“ disebelah rumahnya. Karena biar bagaimanapun juga mereka berhak merasakan “sentuhan hangat“ dan lembutnya “kasih sayang“ dari dakwah yang mulia ini. Jangan sampai “nilai beda“ yang dulu lekat dengan identitas dakwah ini luntur untuk selanjutnya hilang tak bersisa.

Setidaknya kita semua berharap si Abang Tukang Tahu tetap bangga dengan “rompi“nya dan mendoakan kita agar tetap “bersih dan peduli.“ Dan sudah pasti kita semua tidak menginginkan suatu saat dia mendengus kesal dan berkata “hmmmpfh…sama saja!“

Gelap telah menutupi Kota Bandung senja itu, Hujan rintik-rintik seakan menghapus dahaga kota Kembang, setelah sepanjang hari merasakan teriknya sinar sang Mentari…
Hilir Mudik Lalu lintas menambah penatnya suasana, Awan Mendung bergelayut di langit kota, menambah kegelisahan hati yang tiba2 datang mendera.
Waktu baru menunjukkan jam 18.02, ketika sayup2 suara Adzan yang menggetarkan dada terdengar merdu berirama. namun karena keadaan yg memaksa diri untuk segera mencapai Stasiun Kota, membuat hati ini terlena.. Maka dengan langkah2 tegap diri ini semakin memantapkan langkah untuk bergegas segera menuju tempat pemberhentian Taksi, dengan tetap berfikir -toh nanti masih keburu kok sholat di Stasiun-. tak terasa 10 menit berlalu, tak jua ada taksi yang melintas di depan mata, ketika hati hampir berputus asa, ada sorot lampu terang melintas agak mendekat…
“Alhamdulillah ada Taksi juga” pikirku dalam hati.
maka dengan serta merta ku hentikan laju taksi itu. setelah Taksi berhenti, kupercepat langkah untuk segera mencapainya… tapi sungguh tak ku duga, ada sebuah kalimat yang terlontar dari Bapak pengemudi Taksi itu, yang membuat diri ini tersadar hebat..
“Maaf pak, saya mau mampir untuk sholat Maghrib dulu… kalao bapak tergesa2 silahkan bapak mencari taksi yang lain” kata Pengemudi Taksi itu. “Astaghfirullah…” ucapku pelan, hati ini benar2 terharu mendengar ungkapan indah dari Bapak Taksi tersebut… Bagaimana tidak, Rejeki yang sudah di depan mata di abaikan begitu saja demi memanfaatkan sedikit waktu untuk memenuhi panggilan Sang Maha Pencipta… Hati ini kembali tersadar, tidak sepantasnyalah saya mengabaikan panggilan dan seruan untuk bertemu dengan Sang Kholiq, hanya demi selembar Tiket Kereta, Allah lah yang menentukan segalanya, kalo Allah telah mentakdirkannku dapat tiket kereta malam itu, maka hanya dengan Sejenak Sholat Maghrib tak akan merubah Takdir Allah itu. maka kubulatkan tekad ‘Kupenuhi Seruan-Mu ya Allah’  … Ya, Allah maafkan hamba-Mu ini jika hamba telah Lalai dari mengingat-Mu…

Akhir Cerita: Setelah Sholat Maghrib berjam’ah, maka kita diantar oleh Bapak Taksi itu ke Stasiun Kota, dan Alhamdulillah dalam perjalanan tidak terjebak macet dan walaupun waktu sudah mepet, namun atas ijin Allah kita berdua belum kehabisan Tiket… Maka tepat jam 19.00 berangkatlah Kereta Api Lodaya Malam dari stasiun Kota Bandung, menuju Kampung Halaman Tercinta… KOTA JOGJA  <coey_act[at]yahoo[dot]com>

Konsep keragaman atau multikulturisme dalam Islam terdapat dalam Firman
Allah SWT. surah Al-Hujurat ayat 13. Telah menjadi bahagian dari fitrah
manusia, bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT dalam satu keturunan.
Walaupun manusia berada di beberapa wilayah yang berbeda, memiliki
keragaman bahasa dan suku, bahkan bangsa, namun menusia memiliki satu
kesamaan yaitu satu keturunan. Allah SWT telah sengaja menciptakan
manusia dalam keragaman, bahkan sampai warna kulit yang berbeda
sekalipun. Allah juga membentuk seluruh alam ini sesuai dengan
rencana-Nya, yang pasti memiliki hikmah. Sepatutnyalah kita berbaik
sangka dalam keragaman ciptaan Allah itu, karena tidak ada yang sia-sia
dalam penciptaan itu semua. Fitrah keragaman itu termaktub pula dalam
Al-Qur`an surat Ar-Rum ayat 22 dan surat Fathir ayat 28 (Mansyur, AY.
2007) yang terjemahannya berikut:

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan
bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada
yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
mengetahui”. (Ar-Rum ayat 22)

Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan
binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan
jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara
hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama (orang yang mengetahui-menggunakan
fungsi pikirnya). Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun
(Fathir ayat 28).

Konsep keragaman tersebut dapat menjadi potensi prasangka bagi individu
yang tidak dapat memahami fitrah keragaman. Dalam awal terjadinya
prasangka, individu memberikan persepsi negatif terhadap satu atau
beberapa individu, setelah itu terjadilah generalisasi pada suatu kaum,
etnis, ras, atau bangsa sekalipun. Dalam istilah psikologi ini disebut
kategorisasi dan stereotip. Sebenarnya fitrah itu ada dalam diri
manusia, yang dikenalkan oleh agama yang dianut. Namun karena pengaruh
lingkungan fitrah itupun dapat berubah dan luluh bersama kuatnya nafsu
dalam diri manusia. Pengaruh lingkungan itu diperkuat oleh hadist Nabi
Muhammad SAW yang berbunyi: Setiap bayi / anak yang bau lahir telah
membawa potensi fitrah, maka kedua orang tuanyalah (lingkungan ) yang
mengubah fitrah itu….”. Maka dari itu, untuk mengembalikan fitrah itu,
manusia harus pula kembali pada ajaran agama yang memuat konsep aturan
hidup yang harus diaplikasikan dalam kehidupan oleh setiap ummatnya.

Setiap agama ataupun kaum di dunia ini mempunyai konsep dasar tentang
hubungan sesama manusia dan alam. Khususnya agama Islam, mempunyai
konsep dasar mengenai kemampuan individu untuk saling mengenal (ta`ruf)
dan menyesuaikan diri (adjasment) terhadap sesama manusia dan lingkungan
yang ada. Dari surah Al-Hujurat ayat 13 di atas, dapat dipahami bahwa
manusia diciptakan untuk dapat saling kenal-mengenal diantara sesamanya.
Oleh karena itu, secara tidak langsung manusia diwajibkan untuk
mengenali keadaan diri masing-masing, orang lain, juga lingkungan
sekitarnya.

Konsep Ta`aruf di sini, tidak hanya sekedar kenal saja, tetapi mempunyai
makna luas dan mendalam yaitu kerja sama, empati, berbagi,
tolong-menolong, hidup rukun, serta memiliki kesamaan visi dalam
kehidupan. Diperlukannya ta`ruf dalam kehidupan bermasyarakat kerana
masing-masing indidividu berasal dari latar belakang (suku, ras dan
bangsa) yang berbeda. Telah diketahui bersama bahwa ajaran Islam terbagi
ke dalam empat bagian besar, iaitu aqidah, syari`ah, mu`amalah dan
ahklaq. Konsep ta`aruf dalam bingkai besar ajaran islam terdapat pada
aspek mu`amalah dan akhlaq. Kedua bagian ini mengarah pada aturan hidup
sesama manusia dan makhluq. Khususnya mua`malah, menurut Suhendi (2002)
adalah segala peraturan yang ditetapkan Allah SWT untuk mengatur
hubungan manusia dengan manusia dalam hidup dan kehidupan.

Selain nilai ta`ruf, dalam ayat di atas terdapat pula nilai yang paling
penting dan mendasar adalah nilai spiritual/keTuhanan, yaitu taqwa.
Taqwa merupakan landasan utama dari ta`ruf dalam kehidupan
bermasyarakat. Kalau nilai ta`ruf itu untuk sesama manusia
(hablumminannas), sedangkan nilai taqwa adalah untuk berhubungan dengan
Tuhan (hablummninalah). Hal itu dapat dilihat dalam surah Ali Imran ayat
112 (Mansyur, AY. 2007).Nilai ta`ruf harus dilandasi taqwa. Misalnya,
seorang yang menolong orang lain kerana semata-mata didasari oleh nilai
ibadah (taqwa) kepada Allah SWT. Integrasi ta`aruf dan taqwa akan
mengolah potensi insani dalam meraih nilai-nilai ilahiyah yang berkenaan
dengan tata aturan hubungannya antar manusia (makhluqah). Dua konsep itu
menjadi dasar utama dalam membina hubungan yang harmonis dalam keragaman
hidup bermasyarakat dan dapat pula menghindarkan permasalahan kehidupan
kemanusian, misalnya prasangka dan akibatnya.

sumber: http://ahmadyasserm.multiply.com/journal/item/9 (edited: kangmaspur[at]gmail[dot]com)

Itulah gambar sebuah masjid di Meulaboh, NAD. Sebuah masjid baru dengan design detail dan apik, warna yang ditorehkan pun terlihat ‘ngemix’. Sewaktu sholat disana terlihat sekelompok saudara kita sedang Liqo’.

…………………………………………………………….

Aceh, banyak hal unik yang bisa di temui disana, mulai dari jalan yang penuh dengan asma ALLAH asma’ul husna. juga poster iklan yang harus menutup aurat, oleh karena itu terpaksa si luna maya, salah satu artis terkena terlihat mengenakan jilbab dalam senuah poster iklan salah satu selular.

Yang terlihat Agung adalah sebuah masjid besar bernama Baiturrahman, sebuah masjid yang dilindungi Allah dari peristiwa Tsunami, sebuah masjid yang kala itu benar benar kering lantainya, tidak basah, padahal disekitarnya air bah tsunami tergelar. Kala itu, orang-orang cina yang selamat dari tsunami yang berlindung di masjid tersebut banyak yang kemudian masuk Islam. Subhanallah

Menelusuri lebih dalam dengan Aceh, banyak bukit, gunung dan Pantai yang indah, tidak kalah dengan pemandangan di Bali. Pantai Loknga, Danau Laut Tawar dan masih banyak contoh yang lainnya.

Rakyat Aceh pernah menyumbangkan sebuah pesawat bernama seulawah, pesawat pertama sebagai tonggak lahirnya Garuda Indonesia.

Memang mungkin sisa sisa konflik masih nampak, tapi yang pasti banyak peninggalan kejayaan islam di Aceh, serambi Makkah.

Innalillaahi wa innaa ilaihi rojiuun…

telah berpulang ke rahmatullah.. 2 mujahid terbaik kita

akhuna ADI WARDHANA (mantan ketum BPPI) dan

akhuna SILMAN (mantan ketum FOSMI) angk.2005

dalam sebuah kecelakaan di wonogiri…ahad 6 juli 2008
semoga Allah merahmati serta memuliakan mereka dan dilapangkan semua…

wahai jiwa yang lemah,
sadarilah dirimu hanyalah seorang hamba..
maka ketika pemilikmu datang menjemputmu…
berserahlah…
kita adalah milik Allah dan hanya kepadanyalah semua akan kembali…

Segenap keluarga besar SKI FT UNS Solo turut berduka cita,
Allahumaghfirlahumaa warhamhumaa wa’afihi wa’fu ‘anhumaa. Amiin!

oleh: Bu Tita

Pernah mengajari anak balita untuk meminta maaf ? Setelah ‘berantem’ dengan temannya, mungkin Anda hanya mengatakan, “Ayo baikkan!”, atau “Ayo minta maaf!” Bisakah mereka melakukannya? Mereka pasti tidak mengerti maksud Anda. Saya punya sebuah pengalaman bahwa mengajari meminta maaf kepada si kecil, bisa berhasil.

Suatu hari, seperti biasa saya memandikan putri saya, Syanita (hampir 3 tahun). Dia masih senang menggunakan bak mandi plastik. Selesai mandi, saya bersihkan baknya. Syanita yang sudah memakai handuk, menunggu saya. Biasanya ia masih bermain dengan bebeknya. Tapi pagi itu saya kaget, karena ia bermain dengan sabun. Tangannya disabuni lagi. Wah, saya kesal. Langsung saya rebut sabunnya dengan kasar. Saya pukul tangannya. Saya basuh tangannya dengan air dingin. Ia kaget. Menangis keras. Saya gendong dia masuk ke kamar. Mengeringkan badannya dan mendandani seperti biasa. Ia terus meraung-raung, meronta, membuat saya tambah marah. “Nggak boleh main sabun! Jangan nangis! Diem! Cepet pake baju, dingin!” Kata-kata itulah yang keluar dari mulut saya, sementara puri saya terus menangis. Anak saya juga berteriak, “Ibu nakal! Ibu nakal!” Akhirnya saya mengalah. “Iya, ibu nakal!” Biasanya memang seperti itu. Kalau saya sudah mengaku nakal, nangisnya berhenti..

Kejadian pagi itu sudah hilang dari ingatan saya. Tapi, rupanya tidak begitu bagi putri saya. Ia masih ‘dendam’. Ketika diajak tidur siang, dia menolak. Saya paksa dia tidur, dia malah minta jalan-jalan. Tapi saya tidak marah. Disuapi makan sore, malas-malasan. Saya pun tidak marah. Akhirnya ia mau makan. Tapi seharian itu ia memang terlihat uring-uringan, membuat saya sangat cape. Seharian itu ia tidak tidur siang, sehingga saya ingin cepat membuatnya tidur agar istirahatnya cukup. Rencananya, sehabis sholat Magrib saya akan menidurkannya. Setelah selesai sholat, biasanya anak saya akan mencium tangan saya dan saya mendoakannya. Tapi saat itu, anak saya diam saja. Rupanya ia masih ‘dendam’ kepada saya. Ia bahkan tidak ikut sholat bersama. Tiba-tiba saya berinisiatif, saya raih tangan mungilnya. Saya cium tangannya dan saya berkata dengan lembut kepadanya. “Ani, maafin ibu ya…, tadi ibu bikin Ani sedih ya? Ani sedih dipukul tangannya sama ibu?” Dia mengangguk lalu memeluk saya. Hmm… saya merasa benar-benar bersalah.

Karena itu saya ulangi lagi meminta maaf kepada anak saya. “Ani maafin ibu ya!” Kali ini dia menangis. Saya gendong Syanita, membaringkannya di tempat tidur. Setelah membuka mukena, saya ikut berbaring di sebelahnya. Ani yang kecapean karena tidak tidur siang rupanya benar-benar sudah ingin tidur. Tapi hatinya baru terasa nyaman setelah ucapan maaf mengalir dari mulut saya. Saya jadi merasa sangat bersalah. Saya tepuk-tepuk pantatnya. Saya tawarin untuk bercerita. Dia mengangguk. Maka saya pun bercerita, dan ia langsung tertidur sambil memeluk saya.

Keesokan harinya entah kenapa anak saya sulit diatur. Pagi-pagi setelah mandi, ia ingin memakai baju piyama. Ia menangis memaksa saya memakaikan piyama. Setelah berkali-kali dijelaskan bahwa baju piyama untuk dipakai sore sebagai baju tidur akhirnya anak saya menyerah. Tapi ia masih marah-marah. Siang hari Syanita masih membuat saya jengkel karena mau main di luar pada jam tidur siang. Saya tidak memarahinya sama sekali. Saya turuti permintaan ‘aneh’nya hari itu-jalan-jalan di siang hari. Tapi, ia tetap tidur siang, meskipun sudah agak sore. Saya memang menggerutu karena kesal dan mengadu kepada kakeknya soal tingkah laku Syanita. Ketika Maghrib, ia menolak sholat bersama. Tetapi ia memerhatikan sholat saya. Setelah saya selesai sholat, ia lari mendekat dan mencium tangan saya. Lalu ia berkata. “Ibu, maafin Ani ya…!” Saya terperanjat. “Hah, anak sekecil ini meminta maaf dengan cara begini? Dari mana ia belajar bersikap seperti ini?”, hati saya bertanya-tanya. Ingatan saya langsung kembali pada peristiwa kemarin. Saya terpana. “Oh, jadi ia ingat kemarin saya meminta maaf dengan cara seperti ini. Dan sekarang ia meminta maaf karena telah membuat saya jengkel sejak pagi sampai sore.” Saya tidak bisa menjawab permintaan maaf anak saya. Segera saya peluk Syanita sambil saya ciumi pipinya. “Anak pinter!” Hanya itu kata-kata yang keluar dari mulut saya. Syanita telah belajar meminta maaf dari cara saya meminta maaf yang saya lakukan terhadapnya.***

[diambil dari milis skiftuns, kiriman poer]